Aus dem, was wir in den vorhergehenden Kapiteln gesagt haben, wird sehr deutlich, dass es tatsächlich das Fegefeuer gibt, denn der neugierige und fromme Leser wird an einigen Stellen zu diesem Zweck sehr interessante und einfallsreiche Dinge finden, sowohl von griechischen als auch von lateinischen Heiligen. Ich wollte mich darin ausführlich ergehen, denn so scharfsinnige und diskrete Gründe sollten an diesem Ort erwähnt werden; sie sind nicht erzwungen oder aus den Köpfen geholt, sondern wer sie liest, wird erkennen, wie gut sie an ihrem Platz sind. Damit wird die Hoffnung derjenigen gestärkt, die durch die Barmherzigkeit Gottes glauben, dass es ein Fegefeuer gibt. Dessen bitten wir den Herrn, dass er unsere Schuld vergibt und die Strafe für das, was hier nicht beglichen werden konnte, mildert. Damit wir später in die heilige Stadt des himmlischen Jerusalem eintreten können, deren Mauern und Plätze aus feinster Gold und deren Befestigungen mit kostbaren Steinen geschmückt sind. Für diesen Ort ist eine vollständige Reinheit des Herzens und der Seele notwendig. So sagt es Jesaja von denjenigen, die dorthin eingehen werden: „Die Erlösten des Herrn werden zurückkehren und nach Zion kommen mit Jubel und ewiger Freude auf ihren Köpfen; Freude und Wonne werden sie erlangen, und Kummer und Seufzen werden verschwinden“ (Jesaja 35,10). Oh, welch wunderbarer Ort (meiner Meinung nach), um zu beweisen, dass es das Fegefeuer gibt und dass die Seelen, nachdem sie es verlassen haben, die Herrlichkeit Gottes genießen werden! Der Prophet sagt, dass die vom Herrn Erlösten verwandelt werden (was bedeutet, sich von einem Zustand in einen anderen zu verwandeln).
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