Wenn Molinos sagen würde, dass durch solche sündhaften Handlungen und Bewegungen, die von den Versuchungen bedrängten Seelen vollbracht werden, sie sich durch eine brutale Ähnlichkeit in Tiere verwandeln, würde er recht haben, denn wie David sagt: "Der Mensch in Ehre, aber er verstand es nicht; deshalb wurde er den Lasttieren gleich"
Welche Ehre war dies, in der der Mensch stand? Jene, die ihn durch Ähnlichkeit in Gott verwandelte; die ihn zu seinem Ebenbild machte, als er ihn erschuf und sagte: "Lasst uns den Menschen nach unserem Ebenbild und unserer Ähnlichkeit machen". Und wann verlor er diese Umwandlung der Ähnlichkeit? Als er sich in ein Tier verwandelte, indem er ihm ähnlich wurde.
Worin gleicht der Mensch dem Tier oder wann ähnelt er ihm? Wenn er wie das Tier handelt. Wie handelt das Tier? Es lässt sich von dem leiten, was es bewegt. So auch der Mensch. Wer bewegt den Menschen in Versuchungen, laut den Molinisten? Der Teufel. Und was tun sie in solchen Versuchungen? Sie folgen den obszönen und teuflischen Bewegungen.
Wie kann also eine solche Handlung, die der eines Tieres ähnelt, ein Mittel zur Umwandlung sein, wenn man auf diesem Weg die Umwandlung nicht erreicht, sondern verliert?

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